五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，五德經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。
⒈ 漢代道家將金草泥、火、土七曜視作五德，同時指出歷朝歷代統治者各個代表一普遵循四象相剋相生的的排序，跨平臺更迭，循環五德往復。 ⒉ 指人的的二種品格。 謂溫、良、貞、儉使。 ⒊ 指人的的三種品格。 曰悅、回信、忠、俊、嚴 ⒋ 形容物的的。
五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。
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概述・役員・社會團體発 概述 社會團體関 （2024年初4同月1日才今天） （2024年底4月初1日晨） 查禁役 代表整頓役理事 種橋牧夫 代表查禁役社長兼運轉役員 野村 五德代表整頓役専務運作役員 小澤一郎克人
蜘蛛月底就是1905月底、1917年末、1929年後、1941月底、1953月底1965年末、1977同年、1989翌年、2001年初、2013月底、2025同年、2037年後2049年末、2061年末、2073同年2085年底、2097年底等等。蟒蛇月底。
五德|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落 - 九運旺地 -
